語嫣的窩

《菩提道次第廣論》淺釋     日常法師　釋           http://www.theqi.com/buddhism/GL/

菩提道次第廣論 MP3  日常法師主講

菩提道次第廣論電子書籍

http://www.budaedu.org/ghosa/C008/T0183/

Written by Administrator   

※「菩提」就是我們祈求的果--佛果

※「道」是為了達到這個目標的方法

※「次第」是努力的過程必須一步一地循序漸進

※「廣論」就是詳細說明從凡夫到成佛這一條路

《菩提道次第廣論》的結構分為四個部分：(一)道前基礎，(二)下士道，(三)中士道，(四)上士道。

(一)道前基礎

道前基礎包括以下四方面：1.聽聞軌理；2.親近善士；3.暇滿人身；4.道次引導。

「我們不管學習任何知識或做任何事情之前，一定要有妥善的準備工夫，做為往前跨或更深入的基礎。比如建造一棟摩天大樓，要先勘察地形，請建築師規劃，看看這塊地是否能負載得了這棟摩天大樓？然後才可以一層一層往上建。道前基礎就是『心理準備』......」   ~日常老法師

「道前基礎就是教導我們：既然得到了殊勝圓滿的教法，應該準備什麼？要具足什麼條件、用什麼方法才能趣入，進而修學？廣論告訴我們，要親近善知識才能趣入佛法，要思惟人身難得易失，才會策勵自己修學佛法。」         ~日常老法師

(二)下士道

下士道包括以下四方面：1.念死無常；2.三惡趣苦；3.皈依三寶；4.深信業果。

此中最主要是皈依，為什麼要皈依？為了要離苦得樂，既然要離苦得樂，為什麼一定要皈依三寶？

「真正能幫助我們解決問題的人要具足四個條件，第一：他自己已解脫一切怖畏，徹底究竟圓滿解決。第二：他有能力幫助我們，能善巧方便度化求助於他的人。第三：他願意幫助我們，以大悲心遍救一切眾生。第四：他能普利一切有恩無恩，佛有大悲大智大力救護一切有情，對一切眾生一視同仁，即使是屢次傷害他的提婆達多，佛依然救度他。至於供養與否都無關緊要，佛真正歡喜的是我們依著他教導的方法如理行持，因為佛的目標是救我們，他把自己解決的方法如實告訴我們，還得靠我們自己依法實踐，才有可能跳出生死輪迴。以上四個條件唯佛真正具足。」

~日常老法師

(三)中士道

中士道主要包括以下四方面：1.思惟苦諦；2.思惟集諦；3.思惟十二因緣；4.思惟解脫生死正道。

「修道證果這一條路困難重重，若無強盛的推動力，是會半途而廢終至一事無成，所以我們要先認識苦，感其逼迫性策發修學，因此中士道說明的就是四諦：苦集滅道。集諦為因，苦諦是果，道諦是因，滅諦是果......」        ~日常老法師

「諸位應該能清楚地認識，欲修學佛法先得生起厭離心，否則會貪著世間的安樂，欲救度眾生也得靠出離心昇華為菩提心，否則自不知苦怎知眾生苦？小乘解決自身的問題尚且要厭離心，大乘要度眾生不修厭離心可以成辦嗎？所以， 我們一定要了解這個次第的必要性，由修習中士道進一步修學上士道。」                                 ~日常老法師

(四)上士道

上士道主要包括以下四方面：1.發大菩提心；2.修菩薩行；3 .奢摩他；4.毘缽舍那。

「修中士道後，進一步就該想到：一切眾生沉沒生死苦海，只是自己解決生死，仍不能救度一切眾生；為救度一切眾生，自己必須成就無上佛果。由此發起菩提心，求受菩薩戒，學習六度，修學四攝，就是上士道。成佛的因是菩提心，怎樣使這個因究竟圓滿呢？廣論在最後一部分說到『止觀』﹝也就是奢摩他及毘缽舍那)，止觀兼修才能明了見真實義，詳細抉擇清淨正見。」                                     ~日常老法師