語嫣的窩

放下的幸福    聖嚴法師  著

﹝整理﹞黎振宜

願這本書，帶給您幸福的2012年

作者(聖嚴法師)簡介

出生於1930年，年僅十三歲就出家修行。

曾留學日本獲 文學 博士學位。

創建法鼓山。

獲頒總統文化獎、行政院文化獎等諸多榮譽。

出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。

幸福不是一種『獲得』而是源自於『放下』

幸福，是每個人都想要的。

我們總是喜歡說「追求」或「爭取」幸福，彷彿幸福是一面

高掛在牆上的獎牌，必須經過一番競爭與奮鬥才能獲得。

這種普遍的意象使許多人認為，

幸福是來自於自己身心之外的某樣東西。

幸福不是一種『獲得』

而是源自於『放下』

然而，您是否有過這種經驗：當自己得意地看著手中辛苦掙來

的戰利品時，卻隱約察覺到有一種失落感，因為我們所期待的

「幸福」，並未隨之而來。

為什麼一個人可能得到一切卻仍舊不幸福？因為幸福其實是來自

「放下」，而不是任何東西的「獲得」。

在這本書中，聖嚴法師要告訴

我們的是：

真正的幸福，不必依賴任何外在的人事物，也不是來自變幻無常的情緒與感覺，而是心的清楚、愉快與平靜的狀態。

情操  情感  情緒

情操

例如哲學家的情操、藝術家的情操、宗教家的情操。情操是理性的，對人、對世界、對自己都是有益的，如果一個人沒有情操，那就跟低等動物沒什麼兩樣了。

情感

情感是指與親人或有關係的人事物，所產生的感情現象。

人如果沒有情感，那就形同植物或礦物。

情緒

當情感不能宣洩、滿足時，心裡就會發生衝擊和困擾，因此產生情緒。

第一篇  管理情緒有妙法

第一篇，探討的正是煩惱的來源──情緒。

聖嚴法師指出三種「情」──情操、情感與情緒的不同，

並強調：任何情緒，都是情感無法滿足所造成的衝擊與困擾，

都是煩惱。

書中的第二篇至第六篇，

則分別深入探討對我們造成最大傷害的五種煩惱

─貪、瞋、癡、慢、疑。

這就是佛教所說的「五毒」，書中提供了不同層次的管理與解決之道。

第二篇  貪

得到需要的，不是貪，想獲得不需要的，就是貪了。

想要貪得的東西，常是不能永遠保有的。

一旦擁有以後，又開始擔心會失去。

為眾人而去得，不是貪。

聖嚴法師，本來是個一無所有的出家人，因為布施給予，

反而成就了《法鼓山》。

即使自己沒有錢、沒有權勢，只要有心去做，

就可以克服自己的﹝貪﹞。

真正的布施，是奉獻給眾生，心中完全沒有回收的期待。

以﹝布施﹞對付﹝貪﹞

第三篇  瞋

瞋，包括不滿意、憤怒、怨恨等內心的感受。

表現於外，則是一種憤怒的表情或動作。

不能以慈悲待人，就是瞋心。

慈悲是愛、為人設想，但它也不一定是和顏悅色的，

有時也會表現出發怒。因為愛而發怒，與瞋恨不同，它是一種慈愛。

以﹝利人利己﹞對付﹝傷人傷己﹞

「小不忍則亂大謀」，瞋心會為我們的日常生活帶來很多煩惱。

首先，會影響到我們的人際關係。

因為一個常常生氣的人，往往會讓人避之唯恐不及。

瞋心會讓人失去理智，無法控制自己的情緒，

結果是傷害我們的身心健康。

與其讓瞋心傷人傷己，何不以慈心利人利己？

第四篇  癡

癡，就是事理不明, 是非顛倒。

世界沒有永恆的事物，萬物皆幻相，皆不可靠。

癡，彷彿像雲遮住了天，其實天還是在，只是我們因為癡看不見天。

危機往往是轉機要記住，禍兮福所依，福兮禍所伏。

善用生命，珍惜時光，切莫懈怠別為自己找藉口，勿好高騖遠。

第五篇  慢

自以為是，持才傲物，就是【慢】去除慢心的﹝最佳良方﹞：

謙虛與恭敬心存謙恭，樂當配角知慚愧才能更上進。

發現不足，包容別人謙虛才有成長空間慚愧不是自卑以鼓勵代替責備

脫掉虛有其表的外衣

第六篇  疑

對己沒有把握，對人沒有信心，就是疑。

沒有中心思想，也沒有目標、方向和標準來做為立身處事的原則。

所以隨時隨地都會產生懷疑。

恐懼對我們的身心影響極大，不僅會讓你的身體受到很大的危害，

同時也會束縛你的生命潛能。

以﹝信﹞對付﹝疑﹞

要去除心中無謂的懷疑，我們必須先建立正確的生活方向、

正確的處世態度，才不會老是生活在懷疑中。

不要擔心未來。

掌握現在、運用現在，一步一步

踏實往前走。人要進步、要往前走。

方向一定不能變的，但是立足點可以改變。